诸向阳：用课程串起诗词的珍珠

诸老师巧用互文法，将南宋陆游《卜算子.咏梅》和毛泽东《卜算子.咏梅》进行对比，学生很快从文本中找出了两者的区别，即情感态度上的悲观和乐观。落实到“诗眼”上，两个关键性的字分别被找出——“愁”和“笑”。

诸老师继续深入解读，陆游为何“愁”？生结合文本语言，总结出了以下几点：原因之一：梅花开在荒郊野外，没人理睬，没人欣赏，自开自落；（驿外断桥边，寂寞开无主。）风雨摧残，百花嫉妒。（无意苦争春，一任群芳妒。）讲到这一层，诸老师调动学生情感，开始了各种形式的读。

诸老师鼓励学生：提出一个问题比解决一个问题更伟大。学生便开始大胆质疑：同样的题目，为什么会写出不同的词作来？班里已有学生做足了功课，将课外搜集的资料介绍了一番。诸老师也对此有解说：陆游写于主张抗金但无人信任、自身悲凉寂寞的情境下；毛泽东写于三年自然灾害、苏联背信弃义、美国极力打压的情境下。陆游展示的是身死不忘报国的家国情怀，而毛泽东的词以“风雨”、“飞雪”、“悬崖百丈冰”为意象，表现了当时的困难重重。

至此，梅花精神、品格呼之欲出。此时最体现课堂个性化的环节到了：你最喜欢谁的词？大多数学生选择了毛泽东的词作，只有寥寥数人倾向于陆游之作，并且理由充分：陆游的爱国情怀难能可贵；营造的氛围触动人心，产生了共鸣；有一种只可意会不可言传之妙。诸老师亦给出了倾向性的答案：“少年不知愁滋味，对于经历过人生风雨的我来说，我更钟爱陆游的 《卜算子.咏梅》。”

梅花，借物喻人的最佳代言品，在中国古诗词的长河中，是当之无愧的主角。诸老师在课堂接近尾声时，将“梅花”主题诗作进行了信息整合，以“自然之梅”、“友情之梅”、“人格之梅”三个板块形式构建了“梅花三弄”，让学生诵读了《江上梅》、《梅花》、《早梅 》、《梅花绝句》、《山园小梅 》、《杂诗》、《赠范晔》、《墨梅》等诗歌，一首首梅花诗词，撞击着学生的心房。梅的沁香、梅的精神、梅的韵味、梅的气质、梅的空灵、梅的坚毅……字字含金，句句入情。无需过多的话语，此时，孩子们已与梅花交相融合，在梅的世界里尽情涵泳。

一梅一世界 ，一诗一乾坤。诸老师的课不但指向了写作本位的教学，让学生明白不同的诗人在不同的创作背景下可以写出不同的作品，甚至同一个作者在不同的情感体验下也可以创作出不同的作品，还通过知、情、意的引领，丰富了学生的内心世界。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”从审美的角度而言，梅花的气节、高洁、孤芳自赏、“落红不是无情物，化作春泥更护花”的品质，更让词之境界至上。诗有境界，自成高格。

从感知，到理解，到巩固，到应用，这是古诗词教学的主线轴。从形象，到意象，到意境，这是一次极富挑战性的跨越。老师得需要一双怎样的翻云覆雨手，才可以把课上得如此神奇啊!

王崧舟：把术与道转化为血肉与骨骼

听王崧舟的课，叹服于他对文本的解读能力非常人所能及，他像一个手法娴熟的屠夫，能把一头牛肢解到骨骼清奇，脉络疏通后，有还原其血肉，给你一个视觉上更形象丰满的大写的“牛”。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”……西湖，总是给人以何日再重游的期待。她的美，就是那么上下天光，一碧万顷。王老师上课伊始，便让学生们享用了一顿诗歌大餐，把西湖的美，从意识中唤醒。

接着，开始“水落石出”。挑出文中带“一”的句子，学生迅速找到四句：

1.是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。

2.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

3.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

4.到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

给出这样的一个任务难度不大，但是整篇文章中生僻字词、句读、写作的秘妙都暗藏其中。王老师快速梳理了通假字“拏”、“雾凇沆砀”的读音和释义。“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”与常理下应该使用的“一条”、“一座”、“一艘”、“两三个”相比对，突出了天地如此梦幻，如此渺小。

以文眼带动全诗解读，是这堂课的精髓。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”从一“绝”字联系到柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”；“天与云与山与水，上下一白”中“与”的妙解，让学生对“天人合一”“融为一体”心领神会；“莫说相公痴，更有痴似相公者！”，这一“痴”，字，道出了非功力的利己主义者的纯粹的忘我、脱俗、雅致、孤独。
 

看雪湖心亭，独游天人境。都云作者痴，谁解其中意。张岱痴了，悄寂凄凉时，人稀地僻处，独自一人前往湖心亭看雪；观者也痴了，在王老师营造的化境中，在浅吟低回的诵读中，在山水水墨画的课件中，在反复回旋的咏叹中。

王老师就是有这样的功力、实力和魅力，通过片段以及多个片段给我们这样的启示：

美读除了教师要以情激情，以及创设情境激发情感外，善于运用排比、层递、对仗、复现等辞法来铺排造势也是很重要的，因为这些辞法本身的作用就是加强气势和抒发胸臆的，而且运用这些辞法的句子排列起来就具有诗句的结构特点，如此的诗意形式就与美读紧密地融合在一起了。值得我们注意的是，排比、层递、对仗、复现等辞法的运用应当是教者情感的真实流露和文化底蕴的自然外化，如果缺少了这些而故意为之，那只能是没有生命活力的作秀而已。