创世神话怎么教？
——听孙双金老师执教《开天辟地》有感
神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话分创世神话、自然神话和英雄神话几类。创世神话反映的是原始人的宇宙观，用此解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。创世神话怎么教？孙双金老师执教《开天辟地》一课，聚焦创世神话的文体特征组织教学给我很多启示。
一、复述大意，感知故事的神奇
故事性是神话的基本属性。把握故事内容，是读懂神话的基础，也是第二学段阅读的重点。对四年级的学生来说，复述不失为一种阅读神话的好方法。
首先，孙老师以 “女娲补天”“大禹治水”“夸父逐日”“精卫填海”“后羿射日”“嫦娥奔日”六个成语为切入点，让孩子在反复朗读中发现词语的规律（谁？做了什么？），发现神话最大的特色（故事很神奇）。很巧妙地将文体意识渗透在常规的读字读词中。
然后，孙老师在课题“开天辟地”上大做文章。天地本来是在一起的（板书：天地），后来被一个神打开了，劈开了（板书：开辟）。同时让学生将课题读成“开辟天地”“天地开辟”“开天辟地”，感知汉语的魅力，感知神话的魅力。把常规的板书课题、朗读课题、理解课题做得这样有意义，有语文味。高明！
接着，孙老师通过检查学生的预习。围绕“天地是怎样打开的呢？”这个主问题，引导学生将故事概括为“混沌一片——开天辟地——顶天立地——化生万物”四个情节，让学生理清了故事叙述顺序，培养了学生的概括能力。
最后，孙老师以家长的口吻问学生：今天老师教什么了？（生：《开天辟地》这个神话故事）给我讲讲这个故事？（学生复述故事内容）在师生对话中，学生简要复述了故事的主要内容，感受到了神话故事的神奇魅力。
二、品味语言，体会表达的神奇
学生非常喜欢阅读神话，但很容易被文本的内容情节所吸引，忽略语言文字的精妙。神话教学的价值在于不仅要让学生感受到神话故事丰富的可读性，更要慧眼匠心，将学生引向神话文本的特质，使学生能够做到阅读与表达的圆融，从中享受神话语言的魅力。
潘新和教授说过：“语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递，是用教师的言语感悟和言语睿智，唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性”。孙老师这节课上非常关注这一篇创世神话的特质，展开了非常精彩的言语感觉和言语智慧的传递。
词语。“混沌一团”的“混沌”都有三点水，让你想到什么？让学生明白宇宙中充满了水和汽。
比喻。古人将宇宙比作什么？（鸡蛋）你把宇宙比作什么？（雾霾天，污水沟，大阴天、大黑洞、垃圾场……）让学生明白用熟知的事物比喻陌生的事物。
对仗。“轻而轻”对“重而浊”，“上升”对“下沉”。让学生感受故事的神奇。
排比。作者连续使用九个“……变成了……”，这样形象的、充满神韵的联想和想象，是最诗性的思维结晶，与儿童天生的诗性语言系统正好契合。孙老师通过朗读、背诵、改写，让孩子感悟想象的神奇，体会盘古的伟大。
三、比较阅读，感悟想象的神奇
中年级的神话教学，除了继续激发学生阅读神话的兴趣，培养学生阅读神话的能力，还要将神话阅读初步提升到文化浸润和传承的高度，为学生打开一扇通向远古文明的窗户。
孙老师成功地运用了比较阅读，互文阅读，让课堂向历史打开，向世界打开，向未来打开。比如，白话文与小古文、西方《圣经》创世纪作比较，孩子的想象与古人的想象、西方人的想象作比较。引导学生体会先民们对“世界从哪里来”进行了多维度的追问和思考，体会人类儿童时期最朴素也是最形象的思维方式，感悟不同民族对世界的起源、人类的诞生等问题思考的异同。
特别是最后的想象表达更是出人意料，余音未了：万物消亡，只剩下一个人，天黑了，听到敲门声，打开门，只见……
总之，通过潜心涵咏、诵读体味、创设语境、比较品评、激活想象、切己体察、移情体验等方法，让文字最大限度地形象化，充溢着、流泻着具体的情感，直接作用于学生的心灵体验，让孩子感受到古代人民的智慧，培养学生比较阅读的能力。
想，我是没有办法用文字来表达孙老师今天这节课的精彩了。还记得课堂上孩子的名字吗？佳慧、子蒙、晨兴、丁子……太多的东西值得我慢慢品味，太多的情景清晰的留在我的脑海。
（作者：重庆市渝中区小学语文教研员 王小毅）
把小学语文的“大石头”教给孩子
——著名特级教师孙双金老师《开天辟地》教学赏析
这是孙老师很喜欢讲的一个故事：
教授从讲台下拿出一只装满大石块的大烧杯问学生：“请问烧杯装满了没有？”学生们异口同声回答：“装满了”。教授未作评价，伸手又从讲台下拿出一只装满小石子的杯子，高高举起，然后把小石子“哗哗”地全倒进了大烧杯里。教授又问：“烧杯装满了没有？”学生有的说“装满了”，有的说“没装满”。教授仍没评价，又从讲台下拿出一只装满细沙子的杯子，高高举起，然后把沙子“沙沙”地倒入大烧杯里。教授笑看问：“装满了没有？”学生们没有声音了，他们不敢再轻率地回答。教授微笑着又从讲台下端出一杯水，高高举起，然后把水慢慢地倒入了大烧杯里。实验结束，教授正式发问。“请问，这个实验说明了什么？”有的回答：“看似满的东西其实没有满。”有的回答：“人就如大杯子，说明人的潜能是无限的。”教授接着再问：“假如我的大烧杯内先装满沙子或者是水，请问大石块还能放进去吗？”
这真是一个很有意思、意趣和意味的故事。
孙老师讲这个故事，当然跟他“12岁以前的语文”课程教学观息息相关。孙老师的这个故事，至少会让我们警醒甚至警惕：对孩子来说，装什么才更重要；如果“沙子”装多了，“大石头”还有多少时间与空间？于是，我们开始思考这样的问题：6-12岁的孩子需要怎样的“大石头”？如何帮助学生“装”这些大石头？
孙老师教《开天辟地》，即是对这两个问题的回答，巧妙而艺术，精致而开放。限于篇幅，就第一个问题谈一些粗浅的学习体会。
第一块“大石头”：神话，把文化的基因牢牢地刻在孩子的记忆深处
小学语文学习的“大石头”，孙老师认为有三块：一是国学经典，包括《三字经》《百家姓》《千字文》《论语》《大学》《中庸》《孟子》等；第二块是诗歌经典，低年级以历代著名绝句为主，中段以唐诗为主，高年级以《诗经》《古时十九首》《楚辞》《宋词》为主；第三块是儿童文学经典，低年级以绘本为主，中高年级以童话和儿童小说为主。
这些“大石头”均具有如下特性：教育性、经典性、情趣性、可接受性。毫无疑问，《开天辟地》具有如上特点，因此是值得学生学习并终生伴随的“大石头”。
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”古代神话中的盘古、女娲、伏羲、神农、大禹……就如鲁迅先生说的这样，神话的信息，始终流淌在人们的血脉里，一路连绵不绝，接力棒一样完成了中华民族的精神造型。也正是因为这连绵不绝，我们才有责任来思考如何在今天的语文课上重新讲述古代神话。
如何重新讲述？孙老师的课给我们的其实就是：让神话焕发生命活力，去影响每一个孩子的心灵。
对于神话传说，我们往往有一些认识的误区，比如是好听的故事，也很好玩，但仅此而已；再比如神话时代久远，它属于过去。事实上，对我们孩子来说，对一个民族来说，神话都具有特别的养育精神的价值，这种作用可以用三个词来概括：净化、启示和教谕。中国的远古神话，尽管看起来散碎，却同样参与了家国的教化，让一群自然聚居的先民，成长为一个自觉的文明共同体。这种作为教化的精神产品，是古代的教育传统。
因此有专家认为“上古神话，不是僵硬不变的文化事项，而是不断进化的有机体”。也就是说，这些神话具有强大的生命力与影响力，具有巨大的“繁殖力”与生产力。因此，为了让学生获得这种世代相传的“启示和教谕”，孙老师课上让学生诵读体会，搬出西方创世纪神话来对比，让学生真切感受《开天辟地》中蕴含的人文特质：个体“我为人人”的牺牲精神与创造精神。
回顾孙老师的课堂，学生获得远古神话的这种“启示和教谕”，不是通过老师的分析和讲解，而是整体感知与情感体验。前者主要通过文路的梳理和感情诵读，以求有效识记、烂熟于心；后者主要抓住关键词句（如“昏睡”、“化生万物”）进行理解与想象，以求入情入境、领悟于心。
第二块“大石头”：想象，用创造的要素自然地提升孩子的语文学习
随着年级升高，学生想象力越来越贫乏恐怕是不争的事实。
想象力的培养，首先是呵护，其次才是训练。无论呵护还是训练，其要义大约都是设计想象性的学习活动，让学生获得较为充裕的时间，置身较为宽松的环境。孙老师的这一课教学，多次赋予学生这样的学习机会：
一是想象宇宙“混沌一片”时的情形，除了古人的“浑沌如鸡子”的比喻，你还可以比作什么？这是向“古人”挑战。事实上，学生想到了不少，但都不如“鸡蛋”来得准确与妥帖。因此，这里的想象练习除了让学生体味了文本语言的精妙，更主要的是让学生通过想象，去进入“混沌一片”的世界。这是盘古身处的世界。体验“混沌一片”，其实有利于思考盘古为什么要去做开天辟地这样的事情。
二是想象盘古的身体其它部位变成了什么。这一部分教学，学生驰骋想象，神游八极，一些话语相当精彩，比如：
生：盘古的头发和胡子变成了天上的星星（翠绿的小草等）。
生：盘古的牙齿和骨头变成了黄金宝石（坚硬的石头等）。
生：盘古身上的小虫子，受了风的吹拂，也都变成了小人儿（一朵朵美丽的小花、树上的果实等）。
其中三位学生的想象与古人“发髭为星辰”“齿骨为金石”“身之诸虫，因风所感，化为黎甿”完全一致，可见，给了学生时间、空间，学生就还你神奇、美妙的想象。
三是课堂即将结束，孙老师引导孩子“突发奇想”：有一天，地球万物消亡了，只剩下最后一个人。晚上，这个人关上门，刚要睡觉，只听到“笃笃笃”的敲门声。他起来打开门一看，只见门口……学生的想象并不出人意料，听得出来，这个班的孩子们更多的受当下电视媒体的影响，未能“打开思路”，而囿于时间，孙老师也只能让学生课后去续写这个神话。一个本可以精彩纷呈的设计虽未没有形成高潮，但或许从另一角度说明了这堂课训练想象力的必要和及时。
想象，是重要的能力，是创造力之母。孙老师这堂课培养学生想象力，在如下方面尤其值得我们学习：
其一，想象训练与语言学习紧密结合。
有没有比“鸡蛋”更好的比喻，是结合语境展开想象，在想象中选择合适的语言；对盘古“化生万物”的“文白”练习，则是体会语言运用中感受、理解古文遣词造句的凝练与精准。
其二，想象训练与文本空白巧妙结合。
课文从身躯、气息等十个方面描述了盘古“化生万物”的过程，显然还有些没有写，这就为学生想象留下了“空白”。孙老师慧眼发掘，以此激活学生想象，不可谓不妙。
其三，想象训练与人文教育融二为一。
上古神话中，面对天地，先人想象是大神盘古开天辟地拯救世界。那么，几千几万年之后，人类会不会面临灭绝危机呢？2012年世纪末日的传说还在眼前，物理学大师霍金又预言，2600年地球上的人将全部消亡。当孙老师抛出霍金的话语，学生想象的翅膀或许也已打开。带着小问题走进课堂，带着大问题走出课堂，这是想象的魅力，也是语文的魅力。
第三块“大石头”：思考，让比较的习惯悄悄地影响孩子的学习经历
好的课堂一定有紧张的智力生活。人的大脑“喜新厌旧”，喜欢挑战。新知对人脑天然有吸引力。当新知有挑战、有刺激时，大脑就处在兴奋状态，脑细胞即被激活，思维自然得到发展了。
孙老师向来重视思考。语言学习与思维训练犹如语文学习的一对姊妹。读、写、思，是他写在黑板上的三个大字，也是他引导学生有情有趣有效学语文的高招。《开天辟地》的教学，孙老师在思维训练上别具匠心，利用文本，打开课堂，以高质量的学习活动引导学生思考“异同”，学生在潜移默化中提升了思维品质。
1.在比较中学得语文知识
课始，孙老师出示6个词语：女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月。引导学生观察发现这些词语有什么共同的特点。学生发现：这些“都是神话故事的成语”“都有一个神奇法力的主角”“都是‘神做什么’的形式”“神话很神奇”……轻松的导入，真是有获得感的学习。
2.在比较中懂得语言秘妙
对“混沌一片”的再比喻练习，学生自然体会到古人语言的准确与精彩。对“开天辟地”这一神话传说的“文白”两种语体的对照与互写，而后让学生“是更喜欢白话文还是古文”的交流，其实都促进了学生对语言的深入品悟，包括对不同语体的实践体验。
3.在比较中养成开放眼光
这堂课，孙老师不但把白话文和古文对照学习，还把中国的“开天辟地”与西方创世纪神话对照学习，固然是培养了学生比较阅读的能力。但孙老师的教还不止于此，他让学生谈喜欢古文还是白话文，谈喜欢东方还是西方的创世纪。我们发现：孙老师并不预设标准答案，更非简单灌输说教，只要学生言之有理，他都给予肯定与鼓励。在中西对比中，孙老师也表明了自己的观点，表明这是“一家之言”，老师眼光与胸怀的示范与感染当润物无声。
4.在比较中悄然影响人格
在教学课文第二节时，出现了这样的教学片段：
师：我对这段话有意见，你推敲推敲，这段话写得有没有问题？
生：盘古一醒来怎样就有凿子、斧子了？
师：我们英雄所见略同，来，握个手。
生：宇宙“混沌一片”，哪里来的光？
生：课文写“巨石崩裂”，哪里来的巨石？
师：你们提了三大问题，好。这些问题你们能回答吗？（学生摇头，简单猜想后教师出示了另一个版本的《开天辟地》）
师：我补充另一个版本，大家来比较一下。（指名读）
生：在这篇文章里就找不到刚才的这些问题了。
生：这文章没有工具了，没有光了，没有巨石了。
师：你喜欢哪个版本？
（学生观点不一，各有喜欢，也都能讲点理由）
师：仁者见仁智者见智，你喜欢哪个是你的权利。到底哪个更好，随着学习的进程，我们会有自己的体会。
多么新颖的设计，多么民主的教学，学生既发现了文本问题，又通过比较自然释疑。这一过程，对学生的教育是无声而有力的，“不唯书”“不唯师”，言之有理，言之有据，读书形成自己的观点，等等。这样的读书，就是最好的成长；这样的教学，就是最好的教育——离开材料的丰富与思维的比较，恐怕难以达成。
（作者：上海市松江区小学语文教研员 谈永康）
