接下来的时间我跟大家分享的是“素读”经典课程。因为知道这个主场是有关低年段教学的，刚好我的素读经典课程是分低段、中段、高段一个完整的课程体系，那么我现在跟大家分享的是低段语文教学体系。

低段的课程规划，我是分四大块：

一是快速识字，一学年突破3000字的识读量

这个从93年开始做素读经典到现在已经被好几届的学生证明了不争的事实，非常容易办到，它有一些措施就是整个课程除了我们的语文教材之外我正常的上，那么把课时分化，就是低年段9节语文课，我们会用两节课，三节课的时间是上教材的，剩下的时间大概有五、六节课是专门课外阅读和经典诵读，到中高年段是七节语文课，七节课的时候就加上两个早读，有时候会是三个早读，然后再把它语文教材上两个课时，剩下的时间也是课外的补充，补充的内容包括一些措施，比如说这个时间怎么分配？怎么上完？这是很多人困惑的。就是比如我们的拼音教学，很多时候我们会用八个星期来教汉语拼音，我和我的团队就发明了拼音教学五步法，我们的五步法就是用两周的时间把全部的拼音上完，少的时候都用一些比较有效的方式，比如我们的汉语拼音课程，这是我在华南师范附小做实验的时候就已经有了，那么两周学会汉语拼音，学的时候和我们现在的教法不一样，现在是按照教材，每一个单元分化内容。那么我们是整体汉语拼音教学，比如说我教孩子汉语拼音，我不会按照语文教材来教，语文教材我只是让他来读，我们早读读它十几分钟就够了，那么，剩下的时间我怎么教呢？先让他把韵母全部背熟，像这样子的表格（韵母识字图），孩子指着图示，比如“娃娃，韵母aaaa，蜗牛韵母oooo，白鹅韵母eeee,” 然后他就全部都会指，读那么十几二十遍，他一看到这个娃娃，他就知道韵母a，就会读了，会指读之后，到第二节课的时候，我们就开始背“a o e i u ü”全部都这样背，连这个声调都要背，背的时候用手带起来，就是“ā á ǎ à，ō ò ǒ ò”用手来带他的嘴，把他的肢体语言解放出来，接着我们会打乱顺序背，比如说“á ó é í ú ǘ，”这样打乱顺序，总之就是把这些声母全部背熟，然后就把声调也背出来，而且他的手势一指上去就会。

接下来就是声母歌，声母歌也是这样子的，比如说“爸爸声母b b b b，扑克声母p p p p，母女声母m m m m”，然后他全部会读了，你就让他b p m f d t n l g k h，然后手越快越好，一开始，你试试，“b- p-”让他用手对着来画，每一天这么唱完了，声母歌，韵母歌，用的时间很短，五分钟复习，你就会发现，我们还有一个做法就是把儿歌放进来，从他学汉语拼音的第一天，就这样教他拼读：“声母m，韵母a，组成音节一声妈，妈妈，妈妈妈妈好妈妈，妈妈爱我我爱她，妈妈把我抚养大，我最爱我好妈妈。声母b，韵母a，组成音节一声爸，爸爸，爸爸爸爸好爸爸，爸爸教我学文化，我已学会识字啦，我最爱我好爸爸。声母y 韵母a，组成音节一声鸭，肉香味美属烤鸭，注意冷热保护牙，热心助残盲聋哑，比赛名次分冠亚。鸭牙哑亚。”所有的孩子都是这样打着节奏来，那么几十首儿歌读完了，汉语拼音整体的韵母、声母全部拼读过一遍，以后他见到所有东西，他基本上都会知道“声母p,韵母ao,组成音节一声抛”，他就会迁移，我们就简化了，把课堂上教的拼音拼读法变成儿歌来唱。我们汉语拼音教学，我最开始90年参加工作的时候，我连着教了大概两、三届汉语拼音一年级，我发现很累，不用两个星期我的声音已经嘶哑了，可是学生依然不会，因为我们教孩子是这样拼的：“前音轻，后音重，两音相连猛一碰”，结果我们教孩子是这样的m a ma，结果你会发现很多孩子都会发m a ta，m a ga，乱七八糟的，你就教的喉咙都痛死了，但是你用儿歌来带他就完全不一样，所以这样两个星期下来，最重要的是让孩子认识了很多字，通过儿歌认识了很多字。

另外，当孩子从一年级第一个学期进入以后，你用两节课的时间来教汉语拼音，然后还有一个星期分化出一节课两节课来教他，这样子有趣的诵读，我们叫做歌诀诵读法。这个歌诀是什么呀，就是有节奏，就是：“白头到老 老气横秋 秋高气爽 爽心悦目 目不斜视 视死如归 归心似箭 箭不虚发”。 然后他的节律感就动起来，你让他打着节奏，你就会发现一个班上的孩子，不管再调皮的孩子，他都会在这个课堂的律动里面会显得很安心，他会投入状态。每一天我们在背这样的成语接龙，这种成语接龙总共是二十条龙，2000条成语，只有一千二三百字是重复的，还有二三千字是不重复的，然后他通过读这个成语接龙后，他就认识很多字了。不到一个学期，就能够背1000多条成语，而且不是每天背，就是早上来到这里的时候用一点点时间，给他复习，因为它非常的押韵，而且能够接，你看：“日积月累 累卵之危 危急存亡 亡羊补牢 牢不可破 破釜沉舟 舟中敌国 国泰民安。”他就非常容易接上去，这是一个读本。

那么以传统的识字读本为重点，我们还安排了一个在低年段，一个很重要的内容，就是传统的蒙学读本，不能丢。这是我第一学年给孩子们要读的东西，内容是非常关键的，因为这是中国古代，在教字的时候总结出来的行之有效的方法，他就在很短的时间内，能够认识四五千字，不重复的字都至少能达到三四千字，那么，这样的内容到了二年级像声律启蒙这样的韵文，给了他以后，他建立了语言秩序感，这些都是非常有用的。所以，通过这些读本后再给他一些非常有趣的识字方法。

另外给他们一些故事书绘本，读很多的绘本故事书，这些绘本书，我们现在不用担心了，最重要的是不仅仅是读现代的故事绘本，我们总结了总共有二三百篇这样的故事，就是一个故事带出另一个故事，在读的时候它都是有节律的，比如说“善忘者”虽然它是文言，但是它也适合一二年级的孩子，给他一个节奏：

善忘者

两翁相遇，甲问乙姓，答曰：“姓张”。俄尔再问，复告知。厄尔复问。乙不悦，大声回：“吾”姓张！吾张姓！吾之姓，张也！“甲笑回：”王大爷毋恼，吾乃“善忘者”也！”

你带他两三遍，他就有节奏了，然后你就会发现，孩子和我们今天很多人说不敢读文言，其实是我们的孩子是没有掌握到属于他们的文言节奏感，我们今天都是这样朗读：“两翁相遇，甲问乙姓”，那么孩子他会怎么样？他会不搭理你，睡着了。因为属于孩子的语言节奏和属于我们大人的语言节奏是不一样的，所以这样子的文本给他多了以后，他就会特别喜欢。我这几年也在推朱文君老师的小古文，也做的非常好，还有韩兴娥老师的童谣，还有成语接龙，日有所诵，她们有一些编的很好的读本，其实都可以把它放到我们的课堂上，只不过你要缩减你教语文教材的时间，让孩子大量的注入，就是广博，然后他才能后击。你想这么美的一些文字，孩子们一个早上哪怕是一年级的孩子，他一个早上这么四五篇是能够拿的下来的，你稍微给他讲解一下，然后，大量的让他诵读，这事不成问题。

二、蒙以养正：以美文为法门，培养儿童亲近正理的情趣。我们让孩子学习是为了让他讲理，所以通过蒙正诗文以及我编的格言，养成孩子“依文据理”的习惯。我们现在孩子读书不讲理，所以这样的格言，像一年的孩子，二年级的孩子，你要经常教一教他，挂在你的嘴边，你经常说两个孩子经常吵架，你就告诉他，《增广贤文》里有这样一句话“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人” 。那么《增广贤文》这本书，经过你在这个时候传递，到了三年级你让他来背增广贤文，他一点都不陌生，而且他也知道里面有很多的语言，是曾经被你引用的，你说，“来说是非者，便是是非人”，“天下兴亡，责任在我”，你看很多，“无恻隐之心”你看等等，“好学近乎智，力行近乎仁”每发生一件事情，你就把一个句子拿出来，一句格言拿出来，针对他说，比如说两个孩子经常争口舌，为了这个事情专门会花一段时间，花那么五六分钟给他讲“己所不欲,勿施于人”是什么意思，全班都讲，然后把这句话记下来，以后你就会发现，孩子经过一年，二年这样子的训练，他的出口就是经典格言，他就会用，然后你再加上你的一个大量的阅读，他一定是能够做的到的。

三、学书识法，我们低年段最难的就是指导孩子写字，那我做了一个改革，就是一年级基本上不写字，一年级干什么呢，只是写很简单的部首，一年级我让孩子读的都是这些书法体的帖，中国古代人，他会用一两年至少三年的时间，他读的文本全都是帖，就是字帖，而且我们有很多优秀的比如说书法家，他们写过千字文，百家姓，弟子规等等，市面上都有这样子的影印本，然后日本还专门把我们的蒙学书，这些书法家写的影印本拿来出版给他们的孩子读，孩子在读这个字帖的过程中，他实际上将来他一下笔就能够写出很漂亮的字，我们让孩子读百家姓，千字文，他读的全都是书法体，而不是这个印刷体，所以我们现在很多孩子写字，要专门去学书法，但是我让孩子在两年的时间读的全都是书法体，就是这样子的书法体旁边，孩子一读的话呢，他就特别清楚，以后一写他的字就不是像棍子搭起来的，我们让孩子读的都是印刷体，所以，孩子一下笔，写的全都是硬梆梆的，而且他对整个书法的构建没有感觉。

四、乐以养气，通过“乐读”，长养学生的诵读情趣。实施措施：通过诵文100，吟诗300练成终生能“读”之能力，养成“见字能歌”之习惯。比如说大家看一下，低段的，我在低段作为常规训练的诵读内容，孩子上学的第一天，我从来不会像别的班主任一样，我这个是从93年开始，我就这样做的，把所有的孩子训练的规规矩矩站在那里，我就教他们一首歌，这首歌教完了以后，我就告诉他们，我们的规矩是什么，回到学校我们要做什么，然后给他印一张纸，像一个守则一样，以前没有印刷，我就写在纸上，然后把它复印、油印出来，第一天早上，你今天来了学校，陈老师交代你从明天开始，你应该要做什么，明天开始几点钟到校，进课时的时候，哪个门进，哪个门出，下雨天的时候，雨伞应该放在哪里，我们的窗帘应该怎么拉，上课的时候应该怎么样做到不说话，因为“话说多不为少，为其事勿佞巧”，这些都是以前的人交给我们的规矩，那么我们就要把它记住，一样一样的交给学生，但是最重要的是要教这个，第一天要教这个《好汉歌》，我们让所有的孩子能够背下来，“吃自己的饭，流自己的汗。自己的事情自己干！靠天靠地靠爹娘，不算是好汉！”这事郑板桥当年写给他儿子的，后来被陶先志先生被他改编了,你看，读了这首歌，字印的大大的，然后至少他认识好几个字了，很多不识字的也认识，最重要的是，第二天，你会发现，这个班的孩子，他们基本上都不会用爸爸妈妈、爷爷奶奶背着书包，进课时里给他们放好，他们会要求所有的爸爸妈妈和爷爷奶奶都在校门口就要告别，跟他们再见，别的班还要爸爸妈妈，爷爷奶奶送进课时，还担心这个书包不会放，还背着书包进来，因为每一个孩子都拿了我一张纸条回去，我让他拿回去贴在床头上叫“靠天靠地靠爹娘，不算是好汉！”你今天回去，就把它背下来，而且讲给爸爸妈妈听，老师会告诉他哪种情况叫靠天靠地靠爹娘，而不是靠自己，那么一对比，孩子就会了。到了第三天的时候，你就会发现，开始有孩子上来告状了，这些孩子会上来说“老师他打我了！老师他推了我一下！老师他又踩我脚了！”你就会发现你理不清的官司，为了让这个官司消灭在萌芽状态，甚至再糟糕的孩子，你能够让他这种经常告状的心理，不要膨胀起来，那么你就要给他做一件事，我就教他这首歌，这个是普希金的《假如生活欺骗了你》，到了第四天，第五天，或者下一个星期，有孩子上来告状说“老师，刚才做早操他上来打了我一拳！”你一看他没有任何问题，你又不能说“你怎么老告状啊？”，于是你就要怎么跟他讲，你对全班同学说：“假如生活欺骗了你”，你看全班同学会怎么样？一起跟着你来：“不要悲伤不要心急，忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临，心儿永远向往着未来。现在却常是忧郁，一切都将是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，亲爱的啊，将会成为亲切的回忆。”这个来告状的孩子，除非他是三生不幸，前生带来的极其狭隘的心理，一般情况下，你再问这个孩子，“你刚才要跟老师告什么状啊？”，多数孩子多会说什么？他说：“老师我忘了！”我们要的就是他这份忘了，现在到将来无数的人在安慰别人的话，“天空飘来五个字那都不是事”，但这种心理不是一天两天培养的，是他从认字开始，你就要把这样的文字交给他，至于这样子的歌是怎么来的，只有天知道它是怎么来的。

总之，我读书经常就是这么读的，因为我们中国古代每一个汉字都是一个文字，所有的读书人都有一个基本的素养叫见字能歌，我们中国古代至少在明清之前，我们是没有什么贝多芬、柴可夫斯基这样子专门作曲家的，因为每一个读书人，每一个汉字的音韵都很精通，把所有的汉字组成在一块，它就是歌，而且我们能让孩子能记住这个普希金的名字，包括他以后读外国小说，能够把外国人的名字记下来，我们都是这样读“亚历山大点谢尔盖维耶维奇点普希金。”你会发现我的学生考外国文学，考外国人的什么名字，他从来不丢分，因为他不会把那个点丢掉，很多人把那个点丢掉，到了五年级就有一个人，有一个引用经常考的是一个外国人的名字，他把那个点丢掉，一个班四十多个孩子，每个人丢一个点，就不见了一分，你就四十多个分数不见了，那么你的平均分比别人低了一分，你多不值得啊，所以你读三遍：“亚历山大点谢尔盖维耶维奇点普希金。”永远都记得了，一辈子都不会忘记了，把这样的文字教给他，接下来，你会发现，有另外的文字，更美的文字，就是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”——《老子》的第八章，对于一年级的孩子来说，他们能懂多少，他懂得四个字“上善若水”，你跟他通过故事，一个故事两个故事一讲解，然后把水善利万物而不争这个品质给他强调，以后他跟别人打架的时候说，所以为什么我们的男孩子女孩子经常争吵的时候，旁边就有一个人说：“上善若水。”全班多会说：“水善利万物而不争。”而把二个人拉开，他们都不用说话的，这个是什么原因，我采用的就是中国古代的一个教学法，你知道在春秋战国时期，两国相争的时候，互相之间不是带着刀枪去见对方的，两个国家的大事要对两个外史官见面的时候都要引用的全是诗经里的话，我说一首诗经里的诗出来，然后对方回我一首，然后这个外交辞令就已经完成了，不需要任何话，如果你不读诗的话，就像孔子所说的，对他儿子讲：“不读诗，无以言。”就是这么来的，那么你看：“居善地，心善渊。”你和学生说，你整天和人争吵，你的心渊了吗？有渊博吗？你的心有大海那么深渊吗？可以容纳所有的东西吗？那学生就自然会反省，不需要我去批评他。这也是文字，读了文字是要化的，叫做化石成字，所以我们现在读的文字是一种状态，但是跟他做人又是另一种状态，因此，你看我们低年段的孩子，一些不好的行径，到了中年段没有得到改变，到了高年段没有觉悟去改变，到了大学依然如此,这种教育是不对的。那孟子的警语，对一年级的孩子，第一个学期，一定要把这十句话交给他，而且你要经常讲。所以我的一年级的班上，第一个学期，我的出现的班上，黑板上面就是这四条“无恻隐之心，非人也”——要有同情心。“无丑善之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”那么要让学生养成恻隐、羞恶、辞让、是非之心，不是靠我们的思想品德课，最重要的，这几句话读了，以后他再见到恻隐两个字，他就会认了，你把它打的大大的，就这么大的屏幕打出来，然后再告诉他这两个字怎么读啊？恻隐、恻隐多读几遍，下一次，他再去读其它的绘本，其它的小故事，他就能迁移，最重要的是，到了四年级下学期，我们诵读整本《孟子》的时候，这一段话突然间跳出来，似曾相识，他就读起来非常的轻松，他就喜欢去读《孟子》了。这种预设的功夫要放在一、二年级。

诸葛亮的《诫子书》是一年级第二个学期，我们必须要学的“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”前面两句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，学生不懂，但是我会告诉他一句成句叫做“宁静致远”，这个成句来自于“非宁静无以致远”，不是我们一般的语言，是佛家经常引用的语言，他至少会学会这六个“学须静也”学习要安静，要想要才华才须学也，所以，“学须静也才须学也”成了他们的班级口令，一个孩子如果在自学课学习的时候讲话，旁边的班长就会说：“学须静也。”全班同学就小声回应：“才须学也”。就马上静悄悄，不需要你去批评的，所以中国古代的人，比我们会聪明，他们会用诗一样的语言跟孩子交流，孩子的诗性和灵性就得到提炼，得到开发。

我们在座的年轻的爸爸妈妈，你的孩子如果再犯什么错的时候，千万不要用呵斥的语言去呵斥他，去训导他，你要学会用诗一样的语言去和他交流：非学无以管才，非志无以成学……《爱莲说》这样的文字在一年级第一个学期，孩子们背下来有什么好？他至少会知道“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你至少和他讲解一下，让他感受一下莲花从污泥里长出来的那种态势，对于一般的君子，你要敬重他；班上那些老实的人不要去欺负他，你要怎么样“远观而不可亵玩”，这是教导那些调皮的孩子，所以一个班的谦谦君子之气，就这么养起来了。而这一篇，整篇文章他会读的很快乐，我们有很多孩子，回去吟诵这篇文章给他爸爸妈妈听的时候，他爸爸妈妈都不知道《爱莲说》。所以把这样子的文本，交给学生用的时间短，但是收效很大，尤其像《陋室铭》，你看一年级的学生是怎么读的,讲故事，把一个个故事，我讲给他听，然后就把《陋室铭》这个故事背下来，我们来读，读的时候怎么来读呢？用歌诀，我们套用了一个人的歌，所有的吟诵我们都不套用，但是唯独这一个可以套用，套用黄沾先生《沧海一声笑》的那个调，你看，一年级的学生有的在学古筝，他回家就可以一边弹，一边唱这首歌了，然后他就不是《沧海一声笑》了

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”。

你回去试一试，不管针对哪一个班级的学生都会很喜欢，而且很容易把它记下来，这是一年级的孩子，你说这种节奏他不喜欢吗？他一定乐意的把它读下来。

接下来，我们进入一个更好的读本就是诗经，诗经里面有很多适合一二年级孩子读的诗歌，比如：

螽斯

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，哲哲兮。

一个蝗虫在古人的笔下是那么的浪漫，基于这么厚的厚望，中诗与而生生息，希望自己的子孙后代像蝗虫一样多，你看这小孩，一看见这样的诗，他就这样读，三个字一个，三个字一个，多美啊！在诗经里面，有很多适合低年级的孩子读的诗，像《相鼠》一样：“相鼠有皮，人而无仪。”比我们现在骂人厉害多了，你这个人脸皮都不要，连只死老鼠都比不上，你还不赶快死掉，留着干什么？诗经里这么骂人的，骂人都这么文雅的，字字入心，所以他们念出来是这样的：

相鼠

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何矣？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死？

你可以快去死了，你不去死，留在这世上干嘛？这是你和他吵架，免的骂那些脏话，吵架是避免不了的，但是他用这样的语言去跟人家交流，如果对方听不懂他的话，他也哑口无言了，他不知道干嘛。我的女儿和她的同伴吵架，她吵不过，她讲了半天，想想想，那个时候是三年级第一期，她说：“你有没有读过《老子》的，《老子》怎么样教你的？多言数穷，不言受穷，讲这么多有什么用？”把她旁边的大人听的一愣一愣的“，现在这些孩子吵架都要用经典语言。当所有的语言变成他自己的，他就很快就出来，他就能够反映出来。

下面这个例子，是我们教给孩子第二个月，一定会把教给孩子，

诗经•卫风•木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

教给孩子的意思是什么？因为一、二年级的孩子，互相之间过生日，在班级里面喜欢攀比。同学之间送礼物，我今天生日了，请好朋友，以后这个风气一直会持续到小学毕业，都会有这样的风气，我过生日，同学送我礼物，下一次，同学过生日，我也要想办法送一个什么礼物呢？大多数人都是这样的，他送了我一个二三十块钱的小玩具，我下次也就送他这么个小玩具，然后全部都变成很是景气，全部都是物物交换，最重要的是，这里面是教孩子的感恩心，而且他非常容易懂，“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！不是为了回报你，而是为了记住我的情谊，我们用相和好，投我以木桃——给我一个大木桃子，就报给你一个琼瑶，琼瑶就是挂在脖子上的玉，匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖，琼玖是挂在腰上的黑玉，所以你给我一个大李子，我回报你一块玉佩，我不是为了回报你，是为了你记住这份情谊，永相合好。那么孩子就知道，滴水之恩当涌泉相报，但是我们用诗一样的语言和孩子来交流，又认识了这么多字，然后他又懂得诗的美，而且我们用吟诵的法则，投我以木瓜，我们班会的时候就做一个仪式，就这么大的一个木瓜，报之以琼琚，不足以回报，所以就读：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”诗三百，孔子皆携而已歌之，没有一首诗是不能歌的。但是这个歌是有法则的，这是根据我们中国的汉字音韵来歌的，不是随随便便，所以他按照平仄关系，平常这段入深处，韵字拖音音绵长，字形呛音不转，一系列的规则，他就变成一首首的歌，像一个特殊的歌唱，这些方法交给孩子们，他们都非常喜欢，所以我们读的这些文本，一到六年级十二册，所有的加起来将近8万3千多字，每一篇都是这样经过精心选出来的读本，而且配上了我们的吟诵和歌诀体的录音，一二年级的学生是特别的喜欢，全部都有注解，那么他读的语言都是非常规范的语言。最重要的是它把这种书面的语言全部变成口头语。因为我们有个专门的训练方法叫做复述，比如说：老师问你：“你能不能论语第二篇复述出来呀？”复述就是用了古代人的复说。这个复说方式很重要，我们现在学的书面语言不能变成孩子的口头语，也不能成为他笔下的文字，给运用出来，就是缺少把整本说出来的训练环节，这个孩子，第二天他学了论语，然后我们回来说：“把昨天的《论语·学而篇》复述出来。”不准加一个字，不准减一个字。带着你自己的情感和理解，然后说出来：

学而篇

子曰：“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。

就这样一句句的说出来，说的时候是用你的语言说的，而不是像我们今天这样读，子曰：……你在家里说话是这么说的吗？你回到家里是不能这样说的，你不是这么说话的，你为什么要这么读书呢？你是怎么说话的，你就这么读书，叶圣陶先生在他的文集里面反复强调的，说我坐在旁边，隔壁一个孩子在读书，如果我听到他是在说话，说明他对了，如果我是听到他在读，拉腔捏调的在读，那就是不对的，我们今天吟诵不会，说话也不会，你用整本书让孩子说出来，你想想这个孩子，他就直接把书面语言变成他的口头语言，所以他的整本书成了他的文字能量，到了三四年级，五六年级下笔成文，根本不成问题，我经常说，语文哪有这么难讲啊，举全国之国力，我们教不会一个孩子的语文，真的是太可惜了，就是我们把传统的、很优秀的方法丢掉，刚才林老师讲的一句话，让我很感动，他说：“往前走几步是改革，往后退几步也是改革，因为我们在当下错了很多，我们都忘记我们出发的目的是什么。”所以一直在纠结很多很多的东西，那么这样子的文本是不需要的。孩子们是很自由的读书，一二年级，这是一年级的时候，我们为什么要这么读啊？就是按照平常仄短入声处，韵字拖音音绵长，在训练孩子听音韵的耳力，把每个文字的音韵耳力练好了以后，他以后见到这些文字就有敏感度，你看这是一年级他读的状态，这是读《五柳先生传》里的：“先生不知何许人也”，一边说一遍练，就是把它说出来，到了高年级的时候，孩子们的气质就发生了很大的变化，他们就完全不一样，比如《楚辞·九歌·东皇太》他们是整一首《离骚》，《九歌》倒背如流的，这是念孩子的正气之音的，所以晚了去读正气歌就完全不一样，因为它是用了非常响亮的韵。结果他把它读的鬼鬼祟祟的，就觉得好搞笑，很多时候是我们自身的一些东西欠缺了，所以你看像草书歌行这种文字，一年级的时候读过，到了五年级的时候，你看这些孩子复习的时候，他们就会怎么样，所有这些孩子就完全不一样了。中国吟诵协会秘书长徐建顺老师带着人去我班上看这些孩子读书说：“陈老师班上的孩子读书，就像世界杯足球赛一样。”他们读的不亦乐乎，根本就停不下来，而且我在班上上课的时候，不能随便引用，如果我一说，比如说老子讲啊，老子在第七章讲过吗，天长地久，他们马上接上去背，一直会背到老子八十一章，他中间停不下来的，为什么？他说：“老师我们要把它背完了气才顺。”

当一个孩子认字将近有十二三万字的时候，你还要去教他写作文吗？我们中国古代的唐宋八大家都是学孟子的，我们的散文到了孟子那里已经是最高境界了，所以唐宋八大家的整论文没有一个脱离孟子的模式，你去读唐宋八大家，你先把孟子扫一遍，再去读唐宋八大家，孩子就知道怎么模仿。你看曹操的《短歌行》来源于诗经，李白的诗，杜甫的诗也来源于诗经、楚辞，这是我们的源头，他们那个时候是叫抄，就是引经据典，我们今天会引经据典吗？孩子没有这种东西，他是学不来的，他是不能够读书，他也不能够读深刻的文字，你想庄子的逍遥游，像诗经，缤纷七月，这么美的文字，它虽然很长，但是给他一个方法，他会很喜欢。

我的意思是我们一定要把教育的高目标，先放在我们的教育圣坛上，教育的终极目标是化民易俗！让一切恶俗的东西，都通过我们的文字，得以修正，让所有人与生俱来的下品都得到因为读书，因为读大量的经典文本，读大量的有用的书把所有的下品修正成上品，因此古人才会说：“万般皆下品，唯有读书高。”因此苏霍姆林斯基才会说：“要无限的相信书籍的力量。”但是我们要更加坚定的相信，经典的力量不仅仅是中国的经典，国外的经典也是要这样子读，所以，当一个孩子，我经常说：“本立而道生。”我们经常都是本末倒置，当一个孩子的心理变的无限强大的时候，所有的学科成绩，自然会变得优异，这是我教了26年书所得出来的心得，所以教语文的老师不是在教学科的知识，你是在塑造一个个灵魂，塑造一个个心灵，学习成绩是人格的附属品，这是我坚定不移的信念，正因为这样，我才把语文课堂做了一个大翻转的改革。

 

作者：陈  琴（浙江师范大学教授，特级教师）